Istina o nemogućem
Artemida © 2017 Anton Celin


Operating temperature of the Creation is a world in a state of war with moderate intensity. Is not (Helaklitov) "war is the father of all things", which is confirmed by the equilibrium of mind and body (ie. Substances)

History and time

First correct and reverse the flow of opinions about the pictures presence

Question time is the one - and high - level question pointless, as Hegel and Marx's pseudo / philosophy, if it raises a question of time, as well as their pseudo-wisdom, which is a cave logically derived images of shadows, with the decisions of the true light , the decisions of supposedly true light. Question Time is at a high level - without the knowledge of aesthetics, as it is impossible: that the aesthetic essence in raising and keeping "vigilance", which is a dramatic temperature svjetotvorstva basis.
That is why this question in time is meaningless, and runs like a question for immature stages of philosophy.
People today - and scientists, and pseudofilozofi - think that the time encoded in accordance stroke events of the universe, as it thinks that the material universe is, where it still appears as a terrible and they think it's being. And when you get there the basis is wrong, the error is then centuries held as mythological correctness, and the believers and the real necessity bit. This is then exacerbated the more it rises time.
Is there a universe? Is it possible that this question one day to set up? How is itself ludicrous and absurd? How does it relate to?
"Of course!", Many will believe in its simplicity, and speak in accordance with the world through everyday thoughts, and it necessarily assume.
They will not think so in his, changing - antiphilosophical - not knowing precisely because it is the philosophy of crazy and wrong. Especially this will be the case for many arrogantly entered the science - and modern knowledge - thinking paranoid in the world, as reflected in the skills training, and as there is a world, that is a project set up in time, that is possible. Many prophetic Hypostases for on / arrival of such an existence would be the part, and will speak what is needed. And it will all be according to the principles by which all those who have left the truth of being, and accept the truth of reference, wanted to make it to be realized, and as per the agreement.
At the time can be answered only in the bogoposvećenog spirit - out of time - and in the purity and simplicity of zero esoteric discovered the man himself, whose heart is lighter than a goose feather of the goddess Maat.
It is very important to undo / assumed - and most important - because it never reason will not be able to explain who does not exist.
This man - who has bogoposvećen spirit, and access time "out of time" - is possible as impossible. Every day is realized truth in the intimacy of the existence of being a man, as a truth which witnessed the greatest. After it is uobičajuje life, give answers to everything, and assumes that it is still possible. He answers the question of how something extraordinary happened, and why it's not that should be achieved.
And this stems from the fact just world is not created and there is nothing you now and here is not to create.
The question of time is a question that goes back always to eternity, and there is no doubt, because the question of being, that is the question of what is the only way to respond.
But eternity is true that every day lives, and in some part of the lives, of whom testified - God's messengers - svijetotvorci, or you are with the border situation svagdanjeg been understood the truth of life, and of all, and creation. They had the first witness. So it's a question - time - from one level of pointless, when in time, because time is what you yourself can not respond to the world itself from paranoid created everything, including the weather. It was created so that in itself (1) has your answer, or (2) the response necessary to avoid.
(I) Time simplest - like substance aesthetic approach to eternity - in which God can get and "reverse flow".

Second Esoteric and assuming egzoterija

History and time are in man's thinking of being as such - and all are united - and they seem like a necessity to appear: so that (1) the time that that can not be separated from the history, and (2) the history of the one necessarily goes with Over time, and in its own way is time and time will: appear as "delaying the introduction" of eternity - essentially - and as "event" that is cosmic unquestioning. All this - what is the time, apparently - is srođenost with universal determinism of the world, who are sometimes - and almost always - equated with tvarnošću universe, and shows neupitnošću flow in the cycle of stars that are distributed around the galactic center.
Leibinz called it "prestabiliranom harmony", or the fact that some things have to appear "together" in alertness (spirit) - This-Here presence - and that is not worth anything other than what is here-now. Any change of thinking is ridiculous and pointless. Being in history to be "in the world", which is very important to understand: although this can not be understood "in the world" and the ephemeris time events. To understand this one has to be in front of all worlds: what is most important for philosophy, its start, only relevant to get her name, which is particularly.
(1.) The history of the truth that can be told.
(Second) time the ether which no one caught up to the one that came to eternity.
This is also the first "world body" which every day sets, + to form aesthetics - will existence, ugliness and beauty - speaking as a living being and life itself, which is its beauty - the drama of the spirit and the tragedy and greatness - maintains and lives .
The latter - as time - the beginning of a metaphysical substance all, and truth in the cycle of events supposedly universe, in fact, the prophet - and not only Moses, Jesus, Paul, but before Democritus, Plato, and all who have came, like Copernicus, Kepler , Michelangelo, Bruno - while the latter, as the time, metaphysical substance of the beginning of all.
Operating mode of existence is this and what thence proceeds. This is the operating mode svjetotvorstva.
The world can also take place, as this may occur, and this is the time of his ascension, the spirit. Everything starts from there, the "feeling", the emotion, the artemidskoj vigilance - that is Marian true ascension - which each man to himself even in micron his spirit has, or had once felt. And that's the mystery. It is not possible if no one does not recognize the unity of all in all, and that is always what is a mystery. Based on this form stability of presence, a step in the possible.
Computers do not extend the world, and do not raise their conscious and subconscious, and for one simple reason, which is a bit hidden in the sentiment, and answers the question of the necessity of the existence of man and the world, for God, the necessity svjetotvorstva. They are like that when you serve this regime assuming. It is necessary to create a system of environmental events and presence, and held rationalism, and raise him, and to assume, and to have its meaning. This is possible only through aesthetics and feelings of man. And all - on the other side - the computer and rational no "active" knowledge of existence itself, the feeling of suffering and tragedy, the will to live, which is the greatest power to bogojavljenskog upoznanja. World creates one can feel a sense first of all eternity, which is necessary to feel in time, precisely because it is aesthetic only in the sentiment assumed.
Kranji any case of this kind has come to the stage of the prophet.
However, since the time and I 'ether of Genesis ", and it is to him as such can not be answered by signs of thinking and speaking, but only signs published, where publication of what has been discovered in the whole secret knowledge that is supposed philosophy, and it becomes a philosophical truth and her problem.
Dealing SVJETOTVORSTVA the easiest thing and the most difficult in the world, but who it is that it wants, and what it wants to talk. The world is going the way it's going, and he has his own existential and aesthetic diversity and reason - the path of being - and is much simpler, and I'm sure many will agree - existentially be in it in good standing, you're already in the world, and be an engineer in a responsible company that examines the new materials and produce handy things for everyday human comfort, but to save humanity from the scourge of her neck - but no one sees.
All are blind before the collapse, which now shows a simple code, you are someone they obvious. Now everyone lives as they used to live.
How to explain it?
Many things come as they were prepared pseudofilozofi and black prophets, to whom Jesus warned, and beautifully told you to be careful of those who will come in lamb's clothing, but wolves are in ruthless. And the man that failed to even remember when he said it, and always will be the most important point is that, forget to remember.
But attempts are sometimes vain, those saving, consider this a fool, because I do not know you're in a situation that you have chosen the best you could, and think it would otherwise have been better. You would from your point was better to give up, and that is not worrying for the world, and so to think. You see that it will collapse, and to go to destruction, but no one sees. and no one does anything. But in the words of Chuang Tzu - magnificent - if you do not do it, who you see, who would you have done, who do not manage to see?
As at the end of anything about that prove? So my constant insistence on bogoposlaničkoj philosophy - as the only possible philosophy - comes from there, and never as a path to truth and to the absoluteness not quench.
History is simply a story that exists because someone long ago (1a) found a word and began to speak; or better (2a) which is a sign svjetotvorstva a necessary being in the image of God, to God knew in himself, and the substance of dawned against Nothingness, and it became possible.
They are totally two different things, where one speaks (1b) of the mythology and paradigms of existence of the world, which are necessary for opstojstvo, and the other (2b) of the zero state of all possible assuming.
The man is offered a story that will always be some "history" community of people - but also individuals - just as was offered Grandfather Frost, Children to mentally advanced - to haughty spirit - and was at peace with the perfect, the creator, who only can open horizons, their ultimately, to the infinite. In the story, the children believe that everything happens the way they spoke their parents - and display the works - and thought there was a "great spirit" big heart who is committed to take care of them, and from time to time come to them to be made. He also occur in real time and when it is important, and bring them gifts as stated in raspaljenoj their imagination that is needed. Thus it succeeded their minds from the words of their parents - and the image of the album - raise.
Gifts that are found under their Christmas trees in the corner of their rooms, they did not come the way they think by children that have appeared here. And there is a problem that will be for life a man appear. There will always be one to think that there is something there and realized how he thinks and how it thinks its mythology. So it is with history, and with the world, and with time.
History and time are not the incidents as they think people in the world, well back in the history and time, and how they then left to historians for their reference, the supposedly "known" situations in time. Scientists look into space full of proper rotation of stars by logical paths in the sky, they think it's in the body of the world, materialism, how they think and pseudofilozofi such as Hegel and Marx, and Hegelians and Marxists which is full of the world. They are like children see something that is picturesque and aesthetic and logical: it is necessary to acknowledge. They were confused before that-guessing.

Radna na temperatura stvaranja svijeta je svijet u ratnom stanju srednjeg intenziteta. Nije li (Helaklitos) "rat otac svih stvari"? To potvrđuje ekvilibriji duha i tjelesnosti (tzv. materije)

Povijest i vrijeme (al)

1. Pravilan i obrnut tijek mišljenja o slikama prisustva

Pitanje vremena je na jednoj – i visokoj – razini pitanje besmisleno, kao i Hegelova i Marxova pseudo/filozofija, ako se postavlja to pitanje u vremenu, kao i njihova pseudo-mudrost, koja je pećinska logično izvedena slika sjena, s odlukama o pravoj svjetlosti, koje su odluke o tobože pravoj svjetlosti. Pitanje vremena je na visokoj razini - bez znanja estetike, kakva jest, nemoguće: da je estetika bit u podizanju i držanju «budnosti», koja je temeraturna osnova svjetotvorstva.
Zato je to pitanje u vremenu je besmisleno, i provlaći se kao pitanje nedozrelih za stadije filozofije.
Ljudi danas – i znanstvenici, i pseudofilozofi - misle da se vrijeme kodira u suglasju takta događanja vaseljene, kako se misli da vaseljena materijalno jest, gdje se još pojavljuje kao strašnije i to što misle da je to bitak. A kada se tu u temelju griješi, greška se onda stoljećima drži kao mitologijska pravilnost, i vjerujuće i realna nužna bit. To se onda pogoršava što se više onda uzdiže vremena.
Postoji li vaseljena? Je li moguće da se to pitanje netko danas postaviti? Koliko je ono samo suludo i besmisleno? Kako se prema tome odnositi?
«Pa naravno!», vjerovati će mnogi u svojoj prostodušnosti, i govoriti u skladu sa svagdanjim mislima svijeta, te to nužno i pretpostavljati.
Oni će tako misliti u svojoj zabludjelosti – antifilozofski - ne znajući upravo zato što je to za filozofiju suludo i pogrešno. Pogotovu će biti to kod mnogih koji su nabusito ušli u znanost - i moderna znanja - misleći paranoidno u svijetu, onako kako ih ta znanja obučavaju, i onako kako postoji svijet, kako je projektno postavljen u vremen, da je moguć. Mnoge proročke hipostaze za na/dolazak takvog postojanja će biti na dijelu, i govoriti će ono što je potrebno. A to će sve biti prema načelima po kojima su svi oni koji su napustili istinu bitka, i prihvatili istinu referencija, htijeli da to bude ostvareno, i kao po dogovoru.
Na vrijeme se može odgovoriti samo u sustavu bogoposvećenog duha - izvan vremena – a u čistoći i jednostavnosti nulte ezoterije otkrivenog čovjeka samome sebi, čije je srce lakše od gušćjeg pera boginje Maat.
To je vrlo važno za pret/pretpostavi - i najvažnije - jer se to nikada razumu neće moći pojasniti, koji i ne postoji.
Tom čovjeku - koji ima bogoposvećen duh, i pristupa vremenu «izvan vremena» - je moguće što je nemoguće. Svaki dan se ostvaruje Istina u intimi postojanja bitka čovjeka, kao istina za koju su svjedočili najveći. Po njoj se uobičajuje život, daju odgovori na sve, i pretpostavlja kako je to dalje moguće. On odgovara na pitanje kako se nešto izvanredno dogodilo, i zašto je to baš tako moralo se ostvariti.
A ovo proizlazi odatle što upravo svijet nije stvoren i ništa ne postoji što Sad i Ovdje nije u stvaranju.
Pitanje vremena je pitanje koje seže uvijek do vječnosti, i neupitno je, jer je pitanje bitka, koje je pitanje što se samo tako može odgovoriti.
A vječnost je Istina koja se svaki dan živi, i u nekom dijelu se živi, o kojoj su svjedočili – božji poslanici - svijetotvorci, ili ti što su s granične situacije razumjevali istinu svagdanjeg života, i sveg, i stvaranja. Oni su imali prvo svjedočenje. Tako je to pitanje - vremena - od jedne razine besmisleno, kad je u vremenu, jer vrijeme je ono što sebe ne može odgovoriti u svijetu po sebi iz stvorenih paranoida svega, pa i vremena. Ono je stvoreno tako da u sebi samom (1) ima svoj odgovor, ali (2) taj odgovor nužno izbjegava.
(I.) Vrijeme najjednostavnije - kao supstanca estetskog pristupa vječnosti – koja u bogu može dobiti i «obrnut tok».

2. Ezoterija i egzoterija pretpostavljanja

Povijest i vrijeme su u čovjekovu razmišljanju o bitku kao takvom - i o svemu sjedinjeni - i čine se kao nužnost u pojavi: tako da je (1) vrijeme to koje se ne može odvojiti od povijesti, a (2) povijest ta koja nužno ide sa vremenom, i na svoj način jeste vrijeme i bit vremena: pojavljuju se kao «odgađanje upoznavanja» vječnosti – bitno – i kao «događaj» koji je kozmička neupitnost. Sve to – što jest u vremenu, naizgled - je srođenost sa sveopćim determinizmom svijeta, koji se pokatkad – a i gotovo uvijek - izjednačuje sa tvarnošću svemira, i pokazuje neupitnošću protoka u taktu zvijezda kako se raspoređuju oko galaktičkog središta.
Leibinz je to zvao «prestabiliranom harmonijom», ili činjenicom da se neke stvari moraju pojaviti «zajedno» u budnosti (duha) - Ovog-Ovdje prisustva - te da ništa ne vrijedi osim ovoga što Ovdje-Sad jest. Svako drugačije razmišljanje je suludo i bespredmetno. Biti u povijesti znači biti «u svijetu», što je veoma bitno za razumjeti: iako se to ne može razumjeti «u svijetu» i u efemeridima događanja vremena. Za razumjeti to mora se biti pred svim svjetovima: što je najvažnije za filozofiju, njezino otpočinjanje, jedino relevantno da se dobije njezino ime, koje je osobito.
(1.) Povijest je istina koja se može ispričati.
(2.) Vrijeme je eter kojega nitko nije uhvatio do onaj koji je došao do vječnosti.
Ovo prvo je tako «tijelo svijeta» koje se svaki dan postavlja, + kako se formira estetika – bit postojanja, ružnoća i ljepota - govoreći kao život i bivajući život sam, koji se po ljepoti – drami duha i tragediji te uzvišenosti - održava i živi.
Ovo drugo - kao vrijeme – je metafizička supstanca početka sve, i istina u taktu događanja tobože vaseljene, a u stvari proroka – i ne samo Mojsija, Isusa, Pavla, nego i ranije Demokrita, Platona, i svih koji su nadošli, poput Kopernika, Keplera, Michelangela, Bruna – dok je ovo drugo, kao vrijeme, metafizička supstanca početka sveg.
Radni režim postojanja jeste to i ono što odatle polazi. To je radni režim svjetotvorstva.
Svijet može tako se održati, jer tako može nastati, i to je put njegova uznošenja, po duhu. Sve polazi odatle, po «osjećanju», po emociji, po artemidskoj budnosti – koja je marijanska istina uznesenja – koju svaki čovjek u sebi makar u mikronu svoga duha ima, ili je svojevremeno osjetio. A to je i misteriji. Nije nitko moguć ako ne priznaje jedinstvo svega u Svemu, a to je uvijek ono što je misterij. Na temelju toga se formira stabilnost prisustva, korak u mogućem.
Računari ne produžuju svijet, i ne podižu svijest i podsvijest, a iz jednog jednostavnog razloga koji je bitno sakriven u osjećanju, i odgovara na pitanje nužnosti postojanja čovjeka i svijeta, za boga, nužnosti svjetotvorstva. Oni su takvi kada služe režimu tog pretpostavljanja. Potrebno je stvoriti ambijentalni sustav događanja i prisustva, i održati racionalizam, i podići ga, i pretpostaviti, i imati njegovo značenje. To je moguće samo preko estetike i osjećanja čovjeka. A sve - na drugoj strani – što je računalno i racionalno nema «aktivno» znanje postojanja, sebe, osjećaj stradanja i tragedije, volja za životom, koja je najveća snaga do bogojavljenskog upoznanja. Svijet stvara onaj koji može osjetiti: a prije svega osjetiti vječnost, koju je nužno osjetiti u vremenu, upravo zbog toga što je estetski to tek u osjećanju pretpostavljeno.
Kranji slučaj bilo koje te vrste je dolazak u stadij proroka.
Ipak, budući da je vrijeme i sam «eter Postanja», i da je na njega kao takvog se ne može odgovoriti znakovima mišljenja i govorenja, nego tek znakovima objavljenog, gdje Objava ono što je otkriveno u svekolikom znanju tajni koje se pretpostavlja filozofiji, i to postaje filozofska istina i njen problem.
Bavljenje svjetotvorstvom je najjednostavnija stvar i najteža na svijetu, već o kome se radi da to hoće, i što taj želi da govori. Svijet se događa tako kako se događa, i on ima svoju egzistencijalnu i estetsku raznolikost i razlog – putanju bivstva – te je mnogo jednostavnije, i ja sam siguran da će mnogi složiti – egzistencijalno biti u njemu u dobrom odnosu, ako si već u svijetu, te biti inžinjer u odgovornoj kompani koja ispituje nove materijale i proizvoditi priručne stvari za svakodnevnu čovjekovu udobnost, nego spašavati čovječanstvo od pošasti koja joj je za vratom - ali je nitko ne vidi.
Svi su slijepi pred propašću, koja sad ne pokazuje jednostavne kodove, li su nekome oni očiti. Sada svi žive kako su navikli živjeti.
Kako to objasniti?
Mnoge su stvari došle kako su ih pripremili pseudofilozofi i crni proroci, na koje je Isus opominjao, i lijepo govorio da se čuvate onih koji će doći u jagnjećem odijelu, a vuci su unutra bezočni. I čovjek to nije uspio niti zapamtiti kada je to govorio, a uvijek će u najvažnijem trenutku se toga zaboraviti sjetiti.
Ali pokušaji su ponekad uzaludni, i one koje spašavaš, smatraju te budalom, jer ne znaju da si u situaciji da si izabrao najbolje što si mogao, te misle da bi drugačije bilo bolje. Tebi bi iz tvog ugla bilo pametnije da odustaneš, i da se više ne sekiraš za svijet, i tako to misliš. Ti vidiš da će propasti, i da ide u propast, ali niko to ne vidi. i nitko ništa ne čini. Ali kako reće Čuang Ce – veličanstveno – ako ti ništa ne učiniš, koji vidiš, tko bi što mogao učiniti, koji ništa ne uspijevaju vidjeti?
Kako na kraju išta oko toga dokazivati? Pa moje stalno insistiranje na bogoposlaničkoj filozofiji – kao jedinoj mogućoj filozofiji - proizlazi odatle, i nikada se kao put do Istine i do apsolutnosti neće ugasiti.
Povijest je naprosto priča koja postoji zato što je netko davno (1a) pronašao Riječ i počeo govoriti; ili bolje (2a) što je znak svjetotvorstva bio nužan biću na sliku božju, da bi se bog upoznao u samome Sebi, i bivstvo osvanulo naspram Ništavila, i postalo moguće.
To su potpuno dvije različite stvari, gdje jedna govori (1b) o mitologiji i paradigmama postojanja svijeta, koje su nužne za opstojstvo, a druga (2b) o nultom stanju svih mogućih pretpostavljanja.
Čovjeku je ponuđena priča, koja će uvijek biti neka «povijest» zajednice ljudi – ali i individue - upravo onako kako je ponuđen Ded Mraz, dijeci, da bi mentalno uznapredovali - u uznositu duhu - i bili u miru sa savršenim, sa tvorcem, koji jedini može otvarati vidike, njihove u konačnosti, ka beskonačnom. U toj priči djeca vjeruju da se sve događa onako kako su im njihovi roditelji izgovorili – i prikazali djelima – te da postiji neki «veliki duh» velika srca koji predano brine o njima, te od vremena do vremena dođe da ih na to podsjeti. On tako da dođe u pravi čas i kada je to važno, i donese im poklone onako kako stoji u raspaljenoj njihovoj mašti da je to potrebno. Tako su to i uspjele njihove misli iz riječi njihovih roditelja - i slike iz albuma - podići.
Pokloni koji se nađu ispod njihove jelke u uglu njihove sobe, nisu došli onako kao misle dijeca da su se tu pojavili. I tu je problem koji će se do kraja života čovjeku pojavljivati. Uvijek će čovjek misliti da je nešto njemu došlo i ostvarilo se kako on misli, i kako to misli njegova mitologija. Tako je i sa poviješću, i sa svijetom, i sa vremenom.
Povijest i vrijeme se ne događju onako kako to misle ljudi u svijetu, zavučeni u tu povijest i to vrijeme, i kako su im to onda ostavili povijesnićari po svojim referencijama, po pretpostavljeno «znanim» situacijama u vremenu. Znanstvenici koji gledaju u svemir pun pravilnog obrtanja zvijezda po logičkim putanjama na nebu, misle da je to u tijelu svijeta, materijalizam, kako misle i pseudofilozofi poput Hegela i Marxa, te hegelijanaca i marksista kojih je pun svijet. Oni su kao djeca vidjeli nešto što je slikovito i estetično i logično: nužno se spoznaje. Zbunili su se pred tim pretpostavljanjem.